現在人學密宗是很好的事。為什麼呢？因為如今的漢地就像90年代的西方國家，人們特別忙碌，根本沒時間修行，除了修學密宗簡單的修法和儀軌以外，很難系統聞思顯宗的五部大論。在藏地，按照格魯派的傳統，從顯宗基礎開始，直至完整地學完佛法，需要將近24到25年的時間。（其實也不僅是佛教，世間的學業，從幼稚園到大學本科畢業，基本也要十幾到二十幾年。）但現在看來，這樣長期修學佛法，對末法眾生來講不現實。因此，我們很需要殊勝的密法，如果沒有密法的竅訣、灌頂、理論，僅僅依靠顯宗的教理和儀軌，要度化有緣眾生有一定的困難。 

當然，我們也不能一口咬定，說“現在的眾生全是密宗根基”。實際上，也有相當一部分人根本不需要密宗，只靠顯宗的淨土宗、禪宗，便可往生淨土或明心見性。像對一些有信心的老年人而言，即使沒有精通佛教理論，只是一心一意念阿彌陀佛聖號，照樣也可以獲得往生。但對分別念較重的知識份子來說，這種方法就不太實用了。因為他們在自己邪慧的驅使下，會造各種各樣的罪業，此時就必須用藏傳的中觀、因明、俱舍等法門來調伏他們的分別念。

而禪宗，雖然從歷代《高僧傳》來看，的確相當殊勝。但現在學禪的人有個誤區：一不注意的話，很容易墮於斷見，什麼善事都不做，剛開始就住於如如不動的狀態中。相比之下，密宗就不會這樣，除了極個別的利根者、頓悟者以外，一般來講，修密宗的人都要從加行開始，直至正行認識光明之間，有一步一步的次第，這是比較保險的，不會有任何危險性。

鑒於以上原因，如今學密宗的人越來越多。據一些資料統計，西方國家的佛教徒中，學藏傳佛教的占百分之五六十，學南傳、北傳佛教的各占百分之二十多。現在漢地雖然沒有真實統計過，但大概估計的話，每年學藏傳佛教的人，比起學其他教派和法門的，增長速度要快得多。

既然學密宗的人日益增多，我今天就想提一個建議：希望你們要先懂得密宗的歷史、教義、儀軌，甚至一些簡單的咒語，並在此基礎上，再作深入瞭解。這一點很重要！現在有些人認為，能念觀音心咒就是密咒大師了；或者看了些《西藏王臣史》、《白史》、《紅史》，就自認為已經懂得密法了；或者只學一兩位上師的傳承、修法儀軌、簡單論典，就覺得足夠了。其實不是這樣的。你若想瞭解密宗的真相，就應該從歷史、修法等方方面面學習，只有如此，你才會知道，密宗原來有一套非常完整的體系，並非只是一個念咒語的簡單法門。而且，密宗的很多道理，在顯宗中根本沒有提及。我們學顯宗時，處處都有一些疑問，但系統學了密宗之後，就能完全解開這些謎。

就我個人而言，以前在課堂上也講過，我在學院聞思20多年，時間一半用在顯宗上，一半用在密宗上。至於平時的修行，主要是密宗修得比較多，因為顯宗真正要修的話，缺少配套的修行儀軌和方法。比如《中觀四百論》、《中觀根本慧論》，這些根本不知道怎麼修，要修的話，也只能到密宗儀軌裡去尋找。因此，我的修行主要是依靠密宗。而且，自己所得的不共感應和加持，也主要來自於密宗。我想在座的很多佛友，這方面的體會應該比較多。 

為了讓大家進一步認識密宗，我想這次的加行如果你們修得比較圓滿，沒有破壞什麼緣起，也沒出現各方面違緣，以後因緣成熟時，我會先從理論上傳一點密法，然後再講些簡單的竅訣。雖然我也知道自己沒有講密法的資格，不僅僅是密法，嚴格來講，連講菩提心的資格，我都沒有。不過，若要等成就之後才能講，可能我這輩子都沒辦法了。《華嚴經》中曾說，聾子彈奏樂器也可以愉悅別人，所以，既然我在很多上師面前，得過密宗的傳承和教言，那把這些傳給有緣眾生，應該也可以利益大家。

當然，你若對密宗沒信心、沒興趣，那就另當別論了；但如果對這方面有興趣，我本人只要對你們承諾了，沒有特殊情況就不會改變。常言道：“君子一言，駟馬難追。”儘管我不是君子，但是，小人一言，也是四牛難追（眾笑）。你們得到這些教言和竅訣後，就要長期地修行，不能在誓言不清淨、見解不正當、行為不如法的人面前隨意宣揚。

當今時代，密宗非常適合大多數人。以前，上師如意寶在很多地方講《文殊大圓滿》時也說過，密宗是特別簡單的法門，所謂“簡單”，指這個法門將很多內容攝在一起，以一種最方便的方式讓修行人來受持。就如同世人所說的“文化速食”，可將一本厚厚的書，依靠簡單的文字傳達所有內容。同樣，大家懂得密宗的見解和修法後，整個佛法也就一覽無餘、瞭若指掌了。所以，密宗的道理確實極為殊勝。

～節錄自堪欽索達吉《什麼是密宗？》～