續部中常說：密宗能涵蓋其他一切乘。對此觀點，有些人不太同意。但宋朝法天翻譯的《最上大乘金剛大教寶王經》中亦云：“彼金剛大乘即攝一切乘，乃至過去、未來、現在亦複如是。”此經還講了八大成就、視師如佛等道理，藕益大師在《閱藏知津》中也介紹過這部經。

不過，現在漢地的人特別忙碌，對佛經的聞思能力比較差。不像在藏地，每個寺院都有讀《大藏經》的傳統：人死的時候，會為他誦《大藏經》；自己聞思時，也常翻閱《大藏經》。所以，在一些高僧大德所造的論典裡，《大藏經》中不管是密續還是顯教的教證，都引用得特別多。而在漢地，我特別佩服藕益大師，他從30歲那年開始閱藏，費時27年，歷經不同地方才讀完《大藏經》，並撰著了《閱藏知津》，共計三十多萬字。其實，你們若實在沒時間看《大藏經》，讀一遍《閱藏知津》也是很好。有些人一晚上不睡覺，一直躺著看小說，到早上六點鐘看完了，高興得不得了。然而，這些小說沒什麼價值，完全是凡夫人的分別念，根本不如高僧大德的教言。所以，你們有時間的話，還是應該多看看這些。 

我剛才引用的《最上大乘金剛大教寶王經》的教證，意即金剛乘涵攝一切乘，過去是這樣，現在是這樣，未來也是這樣。以前我遇到漢地一位法師，我們在文字上交流時，我故意說：“密宗是最高的法門。”（當然我也有很多教證。）他給我回信說：“這一句話我不承認。”我又給他去了一封電子郵件：“你不承認的話，請把理由講出來。”但他後來也沒答覆，是有理由不答覆還是沒有理由，我也不清楚。

此外，在這部經中，還提到了聽密法之前要接受灌頂。這些都是漢地經典中講的，所以你們不要認為，密宗只在藏地有，只在喜馬拉雅山、雅魯藏布江附近才有，除此之外，其他地方都沒有。實際上，佛陀的顯宗、密宗在道理上是融會貫通的，只不過在有些地區，把某種教義開顯得更明顯而已。就像在藏地，密宗續部就特別多，新出的藏文《大藏經》108函中（對勘局的版本），我算了一下，密續就有28函。這些密續中，很多都有配套的儀軌和講義，再加上大德們所取的伏藏品、從清淨刹土迎請的續部，這樣算下來，密法的數量比整個《大藏經》還要多。 

另外，據某個資料說，漢地《大藏經》中，也有四百多部密宗經典。然儘管如此，現在翻閱這些經典的人特別少，以至於許多人不理解密宗甚深的見解和行為，經常出現誹謗的現象，這是非常不合理的。

～節錄自堪欽索達吉《什麼是密宗？》～