དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །

巴丹雜威喇嘛仁波切

具德根本上師寶

བདག་གི་སྤྱི་བོར་པདྨའི་གདན་བཞུགས་ལ།།

達個髻沃貝梅墊秀拉

請住我頂蓮座上

བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །

嘎珍欽布郭內即嵩迭

以大恩德攝受我

སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ།།

固頌突即鄔竹雜杜梭

賜身語意之悉地

⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ་ཨུ་དུམ་ཝ་ར་འདྲ། ། 

達究涅嘎屋敦瓦拉札

暇滿難得猶如優曇花

རྙེད་ན་དོན་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་ལས་ལྷག །

涅那敦千宜欣諾雷拉

既得大義超勝如意寶

འདི་འདྲ་རྙེད་པ་ད་རིས་ཙམ་ཞིག་ལ། །   

迪札涅巴達瑞贊西拉

獲得如是此身唯一回

དོན་ཆེན་གཏན་གྱི་འདུན་མ་མི་སྒྲུབ་པར། །

敦千滇既敦瑪密竹巴

若未成辦究竟大義果

དོན་མེད་ཆུད་ཟར་གྱུར་པ་བདག་ཅག་ལ། ། 

敦梅去薩久巴達加拉

我等無義虛度此人身

དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །

袞秋袞杜喇美突傑西

三寶總集上師悲眼視

དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་བྱེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །

達究敦由切巴欽吉洛

願獲暇滿實義求加持

十圓滿分二：（1）五自圓滿；（2）五他圓滿。

（2）五他圓滿，分五：1．佛出世；2．佛已說法；3．佛法住世；4．自入聖教；5．師已攝受。

1．佛出世。即為導師圓滿，如果沒有生於佛出世的 光明劫而生在暗劫，則連佛的名號都聽不到，更不用說聽聞佛法、思維佛法、修持佛法。釋迦牟尼佛已出世，所以導師殊勝圓滿。

2．佛已說法。雖然佛已出世人間，但若沒有宣說佛法，則對眾生不具任何的利益，佛出世的主要目的是說法，佛渡化眾生的善巧方便就是說法，將一切法的實相教導眾生，讓眾生返抵彼岸。而今佛已出世，且依次三轉法輪，所以說佛教正法圓滿。

3．佛法住世。佛法也有滅亡的時候。佛雖然已出世，亦轉了法輪，但若佛法的傳承、修法都不存在了，則對當時的人而言是無有意義的，還是沒有修行的機會。佛的三藏十二部等經典能不能代表佛法的存在？不能代表。因為雖然這些經典的法本都在，但是無人知曉它的修法，亦即法的傳承已間斷了，也是沒有用的。因為很多修法，尤其是密法，傳承是極其重要的。傳承是什麼意思？就是自佛轉法輪開始，一代一代傳下來的法流，這就叫做法脈、傳承。傳承一旦間斷了，則佛法的很多加持力也中斷了。所以，雖然三藏十二部仍在，但若沒有口傳、沒有訣竅、傳承，亦等於佛法不存在了。現在並非如此，不但經典都在，而且修法的訣竅、傳承都保持的頗為完整，我們想學任何一個與自己相應的法都不缺，所以為時間圓滿。

4．自入聖教。雖然佛法住世，但是自己不入佛門將無有任何利益，就像陽光普照於整個大地，但自己卻用雙手蒙住眼睛自處於黑暗當中，陽光對自己絲毫無利。現在佛法興盛的地方也有很多外道，就如台灣雖是一個小地方卻有非常多的宗教，有持邪見者，不信因果者，佛法對這些人而言是沒有任何利益的。現在有佛法的存在，我們也已經入佛門聽聞佛法，所以自己的緣分已經圓滿。

5．師已攝受。已入佛門，但若無善知識給予傳法、灌頂，無善知識的攝受，則無法通達佛法的涵義、了知法性真理，亦無法真正去修行。今天我們已被善知識攝受， 所以是殊勝悲心圓滿。

這五種是依賴其他人身上具備的圓滿，可以成為我們 修行的條件，因此稱為五種他圓滿。如是，前面提到的八個閒暇，加上這十個圓滿，總共十八暇滿都已集於一身。該脫離的已脫離，該具備的已具備，這樣的人身稱為人身寶。為何如此稱呼呢？因為， 我們利用它可以脫離生死輪迴的苦海，獲得究竟安樂的果地，所以稱人身寶。

五自圓滿的前三支：得人身、諸根具、生中土；五他圓滿的前三支：佛出世、宣說正法、佛法住世，具備了這六支，則應心生歡喜。而最為關鍵的是在於五自圓滿的後二支：業際是否無倒、對佛法有無信心，若所從事的行業為業際顛倒的行業就要改行，對佛法沒有信心就要透過各種方式來生起信心。他圓滿當中的後二支：入佛門、善師攝受。你有沒有開啟入佛法之門——皈依，如果不入佛門則八暇十圓滿都不具，人身亦非人身寶，而為半人身；有沒有為善知識攝受，若不具足則應盡所有能力想盡辦法來具足，這才算是十圓滿。這些也要在入座與座間，分別以觀察修、安定修輪番修持。

具備了八暇十圓滿就稱為人身寶，你想要即身成佛、 脫離生死輪迴是絕對可以成辦的。過去歷代祖師大德們也曾說過：獲得暇滿人身，是一般世間的如意寶亦無法相比的。若善用人身修善斷惡，則此人身成為解脫之舟，令我們脫離生死輪迴苦海；若以人身造惡，則此人身成為輪迴的基石。何謂基石？就是像沉淪於海底的大石頭，永遠脫離不了海底浮出海面。可惜的是，很多人雖具足了這些條件，卻在不知不覺間虛度一生，把所有的生命、閒暇、圓滿都投入追求世間的名聞、利養當中，白白浪費了可貴的八暇十圓滿。若是將這樣的精進轉為修持佛法，則早就成佛了！

བསྔོ་སྨོན།

迴向偈 

བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །

索南德以湯皆瑟巴涅

此福已得一切智

ཐོབ་ནས་ཉེས་པའི་དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ཏེ། ། 

托內逆比札南潘協迭

摧伏一切過患敵

སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་རྦ་ཀླུང་འཁྲུགས་པ་ཡི། །

傑嘎納齊瓦隆徹巴以

生老病死猶波濤  

སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །

斯比措利卓瓦卓瓦效

願度有海諸有情